客家文化
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| 自上而下：桃園市客家文化館、贛州八境台 舞麒麟、惠州西湖彩瓷、深圳鶴湖新居 | |
| 类属 | 华夏文化 |
| 语言 | 客家語 |
| 地域 | 江西福建廣東臺灣等地 |
| 意义 | 南方文化组成部分 |
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客家文化，是指客家人共同所创造的文化，包括客家話、戏剧音乐、舞蹈、工艺、民俗等。客家文化源自中原汉人南迁时自身所保留的唐宋時期的華夏文化和中原文化。[1][2]
崇文重教，耕讀傳家是客家文化的特點，客家文化的基本特質是儒家文化。[3][4]
戏剧音乐[编辑]
- 客家山歌
- 客語流行音樂
- 採茶戲（三腳採茶戲）
- 花朝戲
- 平安戲（收冬戲）
- 木偶戏
- 客家八音
- 广东汉剧（廣東客劇）
- 閩西汉剧（福建客劇）
- 客家大戲（臺灣客劇）
- 山歌剧
- 客家布袋戲（以客語發音的布袋戲。其中以雲林縣最為著名）
- 九腔十八調
- 客家嗩吶
- 榮興客家採茶劇團
- 渡臺悲歌
表演藝術[编辑]
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建築[编辑]
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饮食[编辑]
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風俗[编辑]
工藝[编辑]
節日[编辑]
- 入年架和出年架：年二十五稱“入年架”。從此人們開始像打扮新娘出嫁一樣打扮過年。人們開始購買年貨、宰豬、蒸甜米反等。村中小孩開始敲鑼打鼓。屋旁屬於自己的竹木要貼上紅紙，以示喜慶。要到自己家祖的墳地上燒香卦紙紀念。掛紙一般是紅紙，但也有掛“旺子紙”的。 “旺子紙”是由草紙滴上雞血而成，因雞血在當地稱“雞旺子”故稱為“旺子紙”，表示保佑子孫財丁興旺。掛紙必須在年二十七前完成，傳說陰間最後一次墟日是年二十七，過了這一天，有錢也買不到東西了。這可能與本地水口墟逢一、四、七墟期有關，而年二十七便是一年中最後一個墟日。初五又稱“出年架”，表示年已過完了。俗諺云“年過初三四，各人打主意”，從這天起，人們開始投入生產或出門謀生了。[6]
民間信仰[编辑]
- 土地伯公：民間信仰普遍的神明之一，客家人普遍視為鄉土神，在傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。
- 義民爺：義民本義為義勇之人民，在動亂時代人們為感謝對維持地方秩序，捍衛族群利益而犧牲的成員，遂立祠、廟等供奉。
- 三界爺：即三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官。
- 龍神：一種守護地脈之神，也是風水學家重視的神祇。在華南普遍有此樣的信仰。
- 五顯大帝：閩南漳州詔安客家人的信仰，現今在台灣的彰化、台中、雲林、屏東、台北、宜蘭、台東等18個縣市，共有從詔安分香的五顯宮或五通宮，目前彰化大村鄉、員林鎮、埔心鄉、溪湖鎮等4個鄉鎮，共有10個庄頭，為輪流值年爐主，故依帝別劃分奉祀區域。
- 慚愧祖師：為佛教信仰的神明之一，又稱蔭林山祖師。慚愧祖師乃唐代福建沙縣人，俗姓潘，名了拳，佛教高僧，因將圓寂時，認為一世未能廣度眾生，心覺慚愧，令弟子在自身的靈骨塔寫上「慚愧」兩字，故稱「慚愧祖師」。
客家花[编辑]
脚本错误：没有“Multiple image”这个模块。 桐花大都生長在丘陵地區，不論在中國大陸還是台灣，客家人都以油桐樹為經濟作物，所以油桐樹與客家人的淵源深厚，而油桐花生命力强，也被用來描述性格節儉、堅毅的客家人。近年來，台灣地區舉辦許多客家桐花季，作為振興客家地區觀光方法之一。
推廣場所[编辑]
- 新北市客家文化園區
- 橫山客家文化工作室
參考文獻[编辑]
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外部链接[编辑]
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- 國立中央大學客家學院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 國立中央大學客家研究中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 國立交通大學客家文化學院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 國立聯合大學全球客家研究中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 嘉应大学客家研究所
- 高雄師範大学客家文化研究所
- 河合洋尚：〈客家文化重考——全球时代下空间和景观的社会生产 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 小林宏至：〈从族谱看客家社会与风水话语 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
參見[编辑]
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