林安梧
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林安梧（1957年—
This article "林安梧" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:林安梧. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.）[1]，台中縣人，哲學家、宗教學家，曾任《思與言》主編、鵝湖月刊社長、主編、南華大學哲學所創所所長、國立中央大學教授、國立清華大學教授暨通識教育中心主任、國立臺灣師範大學國文學系教授、慈濟大學宗教與人文研究所所長、慈濟大學人文社會學院院長、同濟大學、山東大學、四川大學博士生導師。現為元亨書院山長、国立東華大學榮譽講座教授。[2]
林安梧畢業於台中一中，國立臺灣師範大學國文系，國立臺灣大學哲學研究所碩士班、博士班[3]，為臺灣大學第一位哲學博士。著作等身，論文逾兩百篇，關注臺灣儒、釋、道文化之繼承與發展。
學術思想[编辑]
林安梧為思想家、哲學家牟宗三的弟子，新儒家代表人物之一[4]，然師徒二人學思性格迥異。牟宗三判教與圓教性格強烈，以儒學價值觀為主流導向，而道家、佛家輔之，重視本質論與修養論；而林安梧則以道學（亦即氣學）為主，認為儒、道同源而互補，重視歷史社會傳統之發展脈絡。就歷史社會傳統發展而言，林安梧認為不同時代有不同時代之問題意識，新儒學崛起於清末民初內憂外患巨變之際，強調的是如何肯定人的生命價值，如今兩岸三地進入承平時期，則應思考新的環境所衍生的不同問題。對此，林安梧提倡「後新儒學」的批判精神，以生活儒學角度來談公民儒學，思考儒學如何適應現代，省思現今政治、社會、文化定位錯置的困境，解決人心異化的問題。並長期關注儒釋道三教之間的繼承與對話，從而提出陽明學、《金剛經》、《道德經》思想的意義治療學，主張以經典的思想，對人心，達到涵養、解惑、復歸生命定向的功能。
参考资料[编辑]
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外部链接[编辑]
- 林安悟在慈濟大學網頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 元亨書院網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 儒释道三教论道：弘扬"和"文化 还世界太平
- 两岸专家台北研讨交响乐《人文颂》与儒家文化的当代传播 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
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