民权
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民权是梁启超的政治思想。它超越了中国传统儒家的民本和仁政思想，而是一整套宣传自由、民主、平等、权利和宪政的理论。[1] 一开始是指与“君权”相对的概念。梁启超提出“民权”理念，一开始并非反抗专制，而是为了限制君权、体察下情。他认为西方民主政治能够实现这一目标，因此主张实行西式的议会民主政治。事实上，梁启超的这一思想不仅仅是他个人的见解，也是戊戌时期许多知识分子共同的见解。《时务报》总经理汪康年、戊戌时期的思想家何启、胡礼垣都是这样认为的，在他们看来，只有“张民权”，才能改变“君民隔绝”的现状。梁启超的思想是建立在“复古意、采西法”之上的。梁启超在谈及《孟子》的“保民”思想时说道：《孟子》言：‘民为贵’，民事不可缓。此全书所言仁政，所言王政，所言不忍人之政，皆以为民也。泰西诸国今日之政，殆庶近之。惜吾中国《孟子》之学之绝久也，明此义以读《孟子》，皆迎刃而解。”当时梁启超对“西学”研究并不透彻，但对“中学”涵养丰富，他的思想正是建立在“公羊学”基础之上。戊戌政变之后，梁启超流亡日本，通过大量了解西方民主理论，完善了他的民权思想，从原来的“收君权”变成彻底的批判专制制度，其理论话语体系也由儒家思想转为西方民主思想。[2]
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