噶瑪蘭族神靈信仰
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噶瑪蘭族的傳統宗教屬於精靈信仰及祖靈信仰所混合，擁有神靈、祖靈、精靈、鬼以及惡靈的區分，並將人體的病痛歸因於惡靈作祟，必須透過舉行儀式來驅趕。
神話傳說[编辑]
噶瑪蘭族起源神話 I:
由日本學者清水純所記錄的口述資料：
很久很久以前陸地沉沒了，不知是怎樣沉的，反正不知從那裡出現了三兄妹。他們鑿木造船,在海上緩緩漂流，不知浮在海上幾天了,當時他們還未來到台灣還未來到台灣的陸地。他們看到這裡的土地,「看啊，這兒不是有陸地嗎在這裡著陸吧!」，說著,三位祖先就在台灣登陸了!
噶瑪蘭族起源神話 II:
噶瑪蘭族祖先叫Avan，他自Mariryan地方乘船出海，於台灣的北部（淡水）登陸，沿海東進，迂迴三貂角，抵達這個地方，名之曰「蛤仔難」（Kavana）。當時這個地方還沒有漢人的蹤跡，原先就有山番（原住民）住在這一帶，所以Avan一族只好住在海岸的荒地，自然而然地要和這些原住民發生爭執糾紛，甚至鬥爭，幸他們終於獲得勝利，把原住民追入山中，佔領了宜蘭平原。我們族人為「平原的人類」（Kurarawan），而原住民因為是「山中的人類」，稱之Pusoram。這是數百年前的事。
宇宙觀和靈魂觀[编辑]
噶瑪蘭人的宇宙觀僅有人界及自然界的存在，天界、靈界、海界則為自然界的一部分，而天界則有天宮、海界則有龍宮。
一、善靈：包括神靈Matalel、祖神Tazusao、祖靈Anita，是一種無所不在的靈魂，噶瑪蘭人相信透過祭儀、祈禱，此類靈魂能夠在冥冥之中保佑族人，但也會對犯錯之人施予懲罰。族人相信人的一生無時無刻不受此類「靈」的監護，所以要謹守祖先的規範，表現在新年祭祖Paliling、祭拜亡魂Batohogan、女巫治病Kisaiiz、女巫祈禱Bakalavi等生活祭儀中。
二、惡靈：惡靈則包括惡靈T?n?llan、鬼Kuit，是一種由不好之人或外族人的靈魂所變成，存在於生活事物之間，具有使人生病、致人於死的力量，也是無所不在的靈魂，主要表現在成人治病Bagan、小孩治病Midahau等禳祀儀式中。
三、自然靈：也叫做精靈。包括了山神(山精靈)Saluman、獵物神、各種自然精靈等，是一種由自然萬物所幻化的靈魂，有固定的所在，只要族人不進入該處即可避免危害，此類靈魂也不會主動找上人類，噶瑪蘭人在野外狩獵、山田耕作、下海捕魚、吃新米、農業祭祀時即會祭祀此類靈魂。
神話列表[编辑]
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神祇與精靈[编辑]
| 名稱 | 讀音 | 附註 |
|---|---|---|
| 馬拉道 | Maladaw | 東方太陽神，居住於天宮，為天界的最高神祇。 |
| 庫維特 | Kuwit na lzizing | 海神，或海精靈。居住於龍宮，為海界的最高神祇，後被漢化為四海龍王當中的東海龍王，於《噶瑪蘭公主》中的形象較為著名[1]。 |
| Draft:薩利曼 | Saliman | 狩獵之神，或獸精靈[2]。 |
| 薩魯曼 | Saluman | 山神，或山精靈[3]。 |
| 慕篤瑪茹 | Mutumazu | 創始女神，噶瑪蘭族的人類始祖，教導其耕種稻作，並特地下凡嫁給希安嘎哇，相當於聖經中的夏娃[4]。 |
| 希阿高 | Siangaw/Siakau | 創始男神，噶瑪蘭族的人類始祖，相當於聖經中的亞當[5]。 |
其他[编辑]
| 名稱 | 讀音 | 附註 |
|---|---|---|
| Ziyanang/Ziyanan | 天的擬人化，也可用作多神的泛稱，基督化後成為了上帝的代名詞。 | |
| 卡薩蕾 | Ka-saray | 女神，入巫(成巫)儀式的主要神祇之一。 |
| Pna-tanan | 守護神，噶瑪蘭族人相信，人在死亡後，其魂魄會被接引到龍宮但不會馬上成為有靈的魂，則必須透過Batohogan的執行，亡者之魂才能正式成為靈魂而且成為保護族人的守護神(善靈)。 | |
| Tazusao | 祖神。 | |
| 斯雅高 | Siyakaung | 男神，基督化後成為了耶穌。 |
| 薩拉米 | Salamai | 女神，基督化後成為了聖母瑪麗亞。 |
| 名稱 | 讀音 | 附註 |
|---|---|---|
| Matalel | ||
| Tzai | 神話中的古人，可自由往來於人間與天界之間。 | |
| Minamalao | 與布農族的播種祭相關。 | |
| Smiay | 泛指神明（雕刻的神像）或一般的稱呼。 | |
| 七星潭守護神[6]。 | ||
| 托里孔 | Tolikong | 漢人的土地公。 |
參考文獻[编辑]
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參考書目[编辑]
外部連結[编辑]
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